今天我们继续来学习路加福音23章44-56节的内容，在前面的经文里，我们看到没有犯任何罪的耶稣，忍受了这个世界上的罪人对他的羞辱，他被钉在十字架上，他为了完成天父拯救罪人的计划，甘愿承受这样的刑罚；耶稣到这个世界上来的使命已经到达了最高峰的时刻，他在临死之前仍然为那些钉死他的人祈求神的赦免，仍然对悔改的犯人宣告神的赦免。在今天的经文里，耶稣在十字架上死去，人们看到了一些令人惊奇的景象；耶稣的身体从十字架上取下来安葬在坟墓里，虽然那些跟随耶稣的人此时茫然不知所措，但是三天之后他们会重新燃起希望。我们先来看一下今天经文的44-49节：
44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。47百夫长看见所成的事，就归荣耀与 神，说：“这真是个义人！”48聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。49还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
神的仆人耶稣在受难日的上午九点被钉上十字架，六个小时之后他在十字架上死去了。在这期间发生了三件重要的事情。第一件事是在中午的时候，黑暗笼罩大地，时间一直持续到下午三点；这样的黑暗表明耶稣的死具有非常重要的意义，审判的黑暗降临了，撒旦的攻击和权势就要结束了。第45节 “日头都变黑了”，虽然这里并没有说为什么日头也会变黑，但是这不可能是发生了日食，因为逾越节期间月亮是满月，在满月的时候是不可能发生日食的。有可能是沙尘暴，可能是一大片乌云，无论是什么原因，在这里都不是我们关注的重点，真正重要的是神所设定的耶稣为罪人而死的这个时刻和意义。遍地都黑暗了，所有受造之物一同在黑暗中呻吟，耶稣死了，世界的真光熄灭了。
第二件事是圣殿里的幔子突然裂成了两半，这是一件令人惊奇的事情；在圣殿里面的圣所和最里面的至圣所之间，有巨大的幔子隔开。每一年在赎罪日的时候，大祭司要从圣所穿过幔子进入至圣所，他拿着公牛的血洒在施恩座上。圣殿里的幔子在耶稣死的时候裂成了两半，这表明耶稣这位至高的大祭司已经用他的血洗净了所有人的罪，他为所有人打开了进入天国圣所的道路。所有旧约的献祭、祭司职分和圣殿的敬拜都结束了，耶稣的牺牲已经为所有悔改的罪人进入神的同在扫清了障碍。正如希伯来书9章11-12节说的，“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”
第三件事是在黑暗之中，从十字架上传来了耶稣的喊声，他在临死前向天父大声的呼求，“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”耶稣并不是因为精疲力竭而死，他一直到生命的最后仍然在掌管；他完成了天父交给他的使命，现在他把自己完全的交托在天父的手里。在这里，耶稣引用了诗篇31章5节的经文，“我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的 神啊，你救赎了我。”
人们看到眼前发生的一切，听到耶稣所说的话，他们也有三种不同的反应。首先是一位罗马的百夫长，他是一个外邦人，他看到耶稣为那些钉死他的人祈求神的赦免，他看到耶稣最后应许那个悔改的犯人要和他一同在天国里，他看到耶稣最后向天父祷告，献出了自己的生命。他被眼前的这些事情所感动，就开始颂赞神，他还宣告了自己对于耶稣的看法，“这真是个义人！”他认为耶稣的生命是公义的，耶稣真的是神。
其次是那些聚集观看耶稣钉十字架的人，他们一开始是在看热闹，当他们看见前面发生的三件事，他们的态度发生了改变，48节，他们“都捶着胸回去了”；他们开始懊悔，耶稣死后他们不再是旁观者，他们成了悔改的人，就像18章13节里圣殿里那个悔改的税吏，他谦卑悔改向神祈求，“神啊，开恩可怜我这个罪人！”
第三种反应相对安静，也就是那些认识耶稣的朋友和亲戚，还有那些跟随耶稣的门徒，有一些是从加利利一直跟着耶稣来到耶路撒冷的妇女，他们在远处安静的看着发生的这一切。他们的主在十字架上死了，又发生了很多奇怪的事情，他们现在很茫然，不知道将来会发生什么。
在这一段经文里，耶稣死在十字架上，遍地都黑暗了；神对于这个世界的罪的审判像黑暗一样降临，但是耶稣基督藉着他的死，替所有罪人承担了审判的黑暗，撒旦藉着罪和死亡对于人类的辖制结束了；耶稣要引领我们脱离审判的黑暗，进入恩典的光明之中。
50有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。51众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太 亚利马太城里素常盼望 神国的人。52这人去见彼拉多，求耶稣的身体；53就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。54那日是预备日，安息日也快到了。55那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。56她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
在犹太人的文化习俗中，死人的安葬是一件非常重要的事情。在旧约申命记21章，旧约律法规定，人因为犯罪被挂在木头上，尸体不能留在木头上过夜，必须要在当天埋葬。圣经里也曾经多次提到死人的埋葬，在巴勒斯坦地区考古学家也发现了很多坟墓。让死去的人得到安葬被认为是一种美德，死人如果没有安葬就是很悲惨的事情。
在这段经文里，我们看到耶稣死后得到了安葬。一个在耶路撒冷有威望的人，名叫约瑟，他去见彼拉多，问他要耶稣的身体，要去安葬耶稣。这位亚利马太的约瑟在福音书前面的经文里从来没有出现过，在耶稣安葬时是第一次出现。他的家乡可能在亚利马太，现在住在耶路撒冷，他和路加福音前面提到的圣殿里的西面和亚拿一样，他也在热切盼望着神国度的来临，他是神忠心的子民，虔诚的盼望着弥赛亚救主的来临；他和尼哥底母一样，都是暗地里相信耶稣，是耶稣的门徒。50-51节，“他是个议士，众人所谋所为，他并没有附从”，他是犹太人最高委员会的成员，他参与了对耶稣的审判，可是他不同意对于耶稣的审判结果。
为了避免耶稣和其他犯人一起埋葬在公共的坟墓里，亚利马太的约瑟问彼拉多要了耶稣的身体，用细麻布把身体缠好，然后安放在他自己的一个用石头凿成的坟墓里。这座坟墓从来没有葬过人，一座没有使用过的坟墓正适合用来安葬犹太人的王——耶稣，就像他在五天前也是骑着一匹从来没有被人骑过的驴驹荣入圣城耶路撒冷。
亚利马太的约瑟为安葬耶稣提供了一个合适的坟墓，虽然安葬的时间比较紧张，但是他把耶稣有尊荣的安葬在钉十字架地点的附近；约瑟勇敢的站出来，把耶稣在十字架上的身体要回来，这种行为让他在犹太领袖的名誉受损；但是，这就是他背弃自己的十字架跟随主耶稣的方式。
安葬耶稣必须尽快进行，因为马上要日落了，安息日马上就要开始了；54节，“那日是预备日，安息日也快到了”，周五是预备日，人们在这一天为第二天的安息日做好准备；安息日从周五的日落一直持续到周六的日落。在安息日期间，人们不能做任何工作。因此那些从加利利一直跟随耶稣的妇女，在日落之前先来约瑟的坟墓，看一看坟墓在哪里，耶稣是怎样安放的，然后她们回去为耶稣身体的进一步的安葬做好准备。为了使耶稣的身体得到合适的处理，然后永久的埋葬，她们马上回去准备了香料和香膏，她们等着安息日一结束，就来膏抹主耶稣的身体。
在这一段经文里，我们看到亚利马太的约瑟保护了耶稣的身体，把他放在一座新建的坟墓里。跟随耶稣的虔诚的妇女们，也为埋葬耶稣做好了最后的准备。神的儿子死了，埋葬了，这一切都是因为我们的罪。神的儿子死了，埋葬了，拯救罪人的工作完成了。耶稣在安息日安息在坟墓里，他在等待着三天之后的复活，那是他最终得胜的日子，他要给神的子民真正的罪得赦免和永恒生命的安息。
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